Аркадий Петров. Собрание сочинений, том 9: "Кто ты, Человек?", М.- 2019 (твердый переплет, с. 512)

Аркадий Петров. Собрание сочинений, том 9: "Кто ты, Человек?", М.- 2019

(твердый переплет, с. 512)

Эта книга является учебником нового мировоззрения и суммой технологий по учению "Древо Жизни - о гармоничном и созидательном мире". Она поможет человеку определить свое место во Вселенной и свои личностные задачи по выстраиванию новой духовной реальности, в которую уже вошла планета Земля и благодаря ей - все Мироздание.
"Чтобы жить вечно, необходимо социализировать Божественную методику, как принцип собственного существования."

ПРЕДИСЛОВИЕ

То, что показывают сновидения, есть тень той мудрости, что существует в человеке, даже если во время бодрствования он может ничего о ней не знать.

Парацельс

Как я и обещал, книги трилогии, предваряющие данную работу, а именно трилогия «Сотворение мира», одними из первых в третьем тысячелетии открыли путь к Новому знанию. Но сам-то путь – безконечен. И те, кто сделал первые три шага, не освобождаются от необходимости сделать четвёртый шаг и все последующие, тем более, что эти шаги ведут их в свой собственный дом, к своему Отцу – Создателю Мироздания, и к своему собственному безсмертию (это не орфографическая ошибка; именно так – к жизни без смерти).

Кто из вас в детстве не мечтал быть принцессой или принцем? И вдруг откровение, что жребий наш ещё более высок – мы дети самого Творца Мира. Впрочем, как и все остальные люди, потому что Он ещё до рождения соткал нас во чреве матери.

Это решение многих старых проблем, но это и новая проблема – потому что Тот, Кто действительно является нашим Отцом Небесным, является человеком ИДЕАЛЬНЫМ. Он идеал во всех смыслах и отношениях, что естественно накладывает определённые самоограничения на всех, кто признаёт с Ним родство. Похоже, что люди в древности знали об этом намного больше, чем мы.

Вот отрывок из советов правителю китайского философа Хань Фэй (III век до н.э.):

«Чрезмерное желание выгоды для себя приводит к заботам. Если есть заботы, то появляется недомогание, и действенность мудрости ослабевает. Если действенность мудрости ослабевает, то теряется чувство меры. Если теряется чувство меры, то действия предпринимаются безпорядочно. Если действия предпринимаются безпорядочно, то приходят несчастья и страдания. Приходят несчастья и страдания, и недомогание охватывает всё нутро человека. Если же недомогание охватывает всё нутро, то это приводит к несчастьям. Несчастье вовне человека вызывает горести. Если страдание и боли проникают в кишки и желудок, то они жестоко ранят человека, вызывая мучительную боль. Если жестоко ранят, то человек, отступив перед болью, сам себя корит. Таким образом, отступление и укор самого себя порождены желанием выгоды для себя. Поэтому говорится: нет большей опасности, чем желание выгоды для себя».

Привожу эти слова для других, но думаю, конечно же, и о себе. И память услужливо выталкивает из своих недр когда-то давно услышанное и вовремя извлечённое, чтобы хоть в какой-то степени ослабить чувство стыда: «Все философы пишут книги не о своей жизни, а о том, как надо жить».

Своя жизнь. А ведь совсем ещё недавно я был убеждённым атеистом и допускал, что если жизнь и была каким-то образом инициирована на Земле, то в самом крайнем случае инопланетянами. Хотя рассудок почти мгновенно уводил сознание к следующему порогу неопределённости: а инопланетяне от кого произошли?

У меня в жизни случилось событие – личное событие. Я о нём писал в трилогии «Сотворение Мира». Заболели почки. Положили в больницу с намерением одну из них, левую, отрезать. И вдруг начались видения из жизни Иисуса. Показывали то, что я не мог ранее где-то прочитать или увидеть. Никаких ассоциаций по поводу этих видений в прежней моей жизни профессионального писателя не обнаруживалось. А видения нарастали, и сюжетно они были выстроены безупречно. И чем больше было этих видений, тем меньше болела почка.

Когда я стал записывать то, что мне показывали, – боли совсем прекратились, и врачи с изумлением наблюдали, как исчезала вся симптоматика заболевания. Потом меня вновь обследовали и никаких поводов к операции не обнаружили. Совсем никаких. Всё, как моя мама иногда шутила, рассосалось. Болезнь сформировалась, расформировалась и перестала БЫТЬ. Что оказалось ключом к данному событию моей личной жизни? Ключом, я думаю, было то, что когда мне показали скрытую до этого, даже в плане светского образования, сторону жизни и деяний Бога, я не отвернулся от неё, не счёл её глюком своего сознания, а с увлечением стал фиксировать, описывать, считая важным событием, как для себя, так и для других.

Позднее я осознал: процесс понимания Бога – это и есть духовная эволюция человека, и это чрезвычайно метафизический аспект миропонимания. Бог есть Идеал, к которому устремлены все умственные и чувственные прогрессы. По крайней мере, во мне стало формироваться новое философское мировоззрение: ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ.

Но не успело сознание нирванически погрузиться в спасительную антитезу, как душа немедленно отреагировала и выпустила в сторону сознания импульс отрезвления здравого смысла, который был воспринят и лёг в пространство форм, где стрела смысла родила мысль. И проявились в сознании слова, древние слова: «Проложите путь из пустыни ваших сердец» (Моисей).

Мы все идём сквозь духовную пустыню наших сердец к истинной реальности, которая не отвергает и рациональный путь развития, и идеальное начало мироздания, то есть Отца Небесного, Создателя Мира и миров.

Это не две разные реальности: теза – антитеза, виртуальная и подлинная, это констатация того, что и первое, и второе не полны друг без друга, что они части общей единой реальности, где одно просто не может быть и существовать без другого, их взаимоотношения и взаимодействие есть путь обретения гармонии всего сущего с несущим.

Это не атеизм, вытесняющий человека во тьму внешнюю, и не догматическая религия, заключающая человека в слепую веру, – а духовное возрождение личности, возвышающее её к Богу, возвращение к Отцу.

Поможет нам в пути Древо Жизни, о котором свидетельствуют все великие древние религии как о путеводителе по сознанию, духу и душе человека, который я прошёл вместе с Игорем Арепьевым.

Заранее хочу извиниться перед теми, кто изучает науку Каббала, за возможные отступления от канона и наработанных тысячелетиями методов изложения.

Я не являюсь профессиональным эзотериком в том понимании, которое вкладывается в это понятие специалистами в данной области миропознания. Я излагаю свой личный опыт познания и понимания знаний Отца Небесного, исследую то, что случилось именно со мной.

Извиняюсь и перед теми, кто профессионально изучает жизнь так называемым научным методом, потому что многие определения, категории и выводы, полученные по каналу интуиции, могут иметь иное сущностное наполнение, чем то, которое по согласию между собой установили научные работники и к которому привыкли. Голос интуиции ещё слишком слаб в нашем сознании и слишком предвзято подвергается цензуре нашего опыта, чтобы уберечь от колебаний и сомнений. «Мысль изречённая есть ложь», – утверждал великий провидец Тютчев. Но чтобы приблизиться к истине – нет другого пути, как преодолеть сомнения ума, уместные для здравого смысла при оценке событий в обыденной реальности.

Почему Иисус не позвал за собой фарисеев и книжников – тогдашних учёных, – а позвал людей простых, не искушённых в знаниях? Потому что знал: фарисеи и книжники исказят домыслами ума истины сердца, открытость детскую, раскрепощённость людей скуют религией страха, догмами обрядности.

Но две тысячи лет христианства не могли пройти безследно. Верю, что в настоящее время возникла новая ситуация, когда наука и религия имеют возможность закончить своё противостояние и соединиться в истине Божественной науки. И поэтому есть основание – новые факты жизни.

Учёные-ортодоксы изучают лишь физический аспект мироустройства. А религии свой аспект идеального фактически не изучают, а лишь догматически воспринимают. Иногда они это понимают правильно, иногда неправильно. Слово Бога действительно ИСТИНА. Но это Слово даётся нам для познания динамики проявления истины, а не для создания идола из Слова Учения. Ведь его ещё проживанием истины понять надо. Следовательно, необходимо развиваться до уровня понимания Божественных Слов через практику жизни.

На вопрос о том, что такое человек, известная прорицательница Ванга ответила: «Суетное существо, которое постоянно наблюдает, исследует, ищет и находит совсем не то, что ищет». Но тут же добавила: «Часто человек перерастает самого себя». И ещё она говорила: «Надо быть добрыми и любить друг друга, чтобы спастись! Будущее принадлежит добрым людям, они будут жить в одном прекрасном мире, который сейчас нам даже трудно представить».

Думаю, что данное исследование имеет не только личный сакральный смысл, но поможет многим другим людям понять – как изначальные истины, соприкасаясь с внутренним миром человека, выстраивают и его будущее, и его настоящее, в силу того что выстроенное будущее неизбежно становится настоящим, если его лонгирует Божественное Провидение.

В книге много рисунков и схем, то есть зашифрованных овеществлённых образов. С одной стороны, овеществлённые образы помогают усвоить материал, но, с другой стороны, они как бы затягивают в себя сознание, делая его пленником статичности.

А жизнь по Истине, в духе – это не статика, это динамика. В ней ничего не стоит на месте, постоянно трансформируя ходом событий прежнюю реальность в реальность новую. Опыт прежней реальности ложится в основу создания нового неба и новой земли, а старые – свёртываются в свиток для архивации. И помещаются в небесные архивы.

И ещё – исходные материалы этой книги были в основном получены во время нашего совместного с Игорем Витальевичем Арепьевым прохождения структуры Древа Сефирот. И были дополнены Григорием Петровичем Грабовым

Мне помогали очень многие, чтобы данная книга как новое направление знаний состоялась. Эти люди отдавали от себя, а не брали себе. В этом была их помощь, и в этом был пример, за который я им очень благодарен.

Вклад каждого был драгоценностью, которую следовало осмыслить: принять либо отложить на будущее.

Такая книга не могла состояться по-другому: ведь в ней должны быть не только те возможности, что даются человеку Свыше, но и те чаяния и надежды, что выстраданы людьми за время их земного служения.

То, что осталось включено в состав книги, в любом случае входит в Мир под мою ответственность – ведь это я принял либо отверг те или иные драгоценные крупинки опыта как личного, так и опыта коллективного сознания, дал художественную огранку и философское осмысление, выстроил структуру и взаимосвязи и вдохнул в созданное энергию соучастия.

Задача и цель этой книги в том, чтобы помочь людям

определиться в направлении своего духовного развития, дать им поддержку и помощь в стремлении к высшему идеалу самосозидания – к Отцу нашему Небесному.

И, конечно же, – данная книга не директива. Каждый человек имеет свободу воли. Книга подсказывает, а не приказывает. Ведь в ней опыт личный, который может стать опытом и для других, если они примут решение начать путь восхождения, как путь воскресения себя в Новом Мире.

Аркадий Петров

ЗАКОНЫ МИРА СЕГО И ВСЕХ МИРОВ ИНЫХ,

НАПИСАННЫЕ НА ПЛОТЯНЫХ СКРИЖАЛЯХ СЕРДЦА

1. Любите себя.

2. Любите Мир, в котором живёте, и всё, что вы созидаете в Мире и в миру.

3. Любите Бога, который создал Мир, вас и всё, что в Мире было, есть и будет.

Вечный мир Миру и всем, кто в миру!